¿Cuál es tu sexo? Géneros e incertidumbres

“Ella estaba simple y sencillamente asustada; asustada de encontrar penes
en su baño y testosterona en su novia”, Raven Kaldera (1).

Verónica Villalba Morales

Eduardo, mi nuevo amigo dominicano, me pide que escriba sobre género para su revista universitaria, pensando en cómo abordarlo, la noticia de Casper Semenya, la corredora sudafricana campeona de los 800 metros planos en el Mundial de Atletismo de Berlín (agosto 2009), cuyo sexo fue puesto en duda, llega a mí.

La mejor forma de explicar teoría de género es desde la realidad, dice Edu, pero ¿Qué teorías? ¿Qué realidades? Si soy yo la que escribe tendrán que ser las mías…
Hace unos años atrás si me pedían que escribiera sobre teoría de género en un artículo lo hubiera hecho desde lo que yo llamo ahora: el lamento feminista, es decir, desde la discriminación que sufrimos las mujeres en la sociedad en los diferentes ámbitos de la vida pública y privada, la posición desigual que vivimos con respecto a los hombres, basada en construcciones culturales sobre ambos sexos biológicos: hombres y mujeres, lo masculino y lo femenino.

Hablaría de las consecuencias de esa discriminación, la violencia sexual, la violencia doméstica, el acoso sexual, la inequidad en el poder, y cómo se ha avanzado en ello, las políticas de igualdad, intentaría hacer un análisis profundo, (al mejor estilo de mis compañeras feministas, las llamadas vacas sagradas en el feminismo, son las intelectuales reconocidas en América Latina en diversos ámbitos, con las que compartí muchos años de activismo y trabajo), sobre los avances con esas políticas, los mecanismos de adelantos para la mujer, lo mucho que hicimos y lo que todavía queda.

Sin embargo esos enfoques hoy para mí, como feminista, han quedado vacíos, porque no incorporan los cuestionamientos que se vienen haciendo desde hace muchos años a ellos, la crítica hacia la misma base de la teoría de género, fundada en la diferencia sexual biológica, desde la cual esas políticas y propuestas son desarrolladas. Y lo del lamento feminista, lo dejo para explicarlo en un próximo artículo.

Vacíos, porque parten de la premisa mujer/hombre/masculino/femenino, es como si en este mundo solo viviéramos mujeres y hombres, con penes por un lado y vaginas por el otro. ¿Hombres y mujeres tenemos la certeza de nuestros sexos? La mayoría diría que sí, ¿cómo vamos a dudar de algo tan básico? A no ser que seamos lesbianas, gays, bisexuales, homosexuales, transexuales, transgéneros, intersexuales y la lista, que puede seguir, de “gente rara” que no está segura de su sexualidad y que es calificada y diagnosticada como anormal.

Sin embargo, ¿Quién tiene su carta cromosómica a través de la cual se le diagnosticó su sexo al nacer? Yo conozco a una amiga que la tiene, porque al igual que de Semenya, dudaron de si sería una niña, pregunta que finalmente fue disipada con un pronóstico médico: es niña.

Pero yo no tengo la mía, y la mayoría de la gente no la tiene, entonces ¿cómo se diagnostica el sexo de un nuevo ser? Y, parece ser que, mirando los órganos genitales de la guagua (como se dice a lxs bebés en Chile): vaginas y penes; una vagina o un pene, esa es la diferencia sexual, el género vendría hacer, lo que se construye sobre ese sexo biológico, desde esa teoría de género, pues, afortunadamente, hoy existen muchas otras que critican a ésta, justamente porque lo que hace ella es reforzar el binarismo sexual.

Semenya, como muchas otras deportistas en la historia, tuvo que padecer que su sexo haya sido puesto en duda, pues su forma de ser femenina no era tal, además dicen que no le gustan los hombres como dicta el mandato de la heterosexualidad obligatoria. Su apariencia, más bien masculina para los stándares femeninos culturales y globales (mujeres frágiles, delgadas, sin bello facial, y que además anhele ser deseada sólo por hombres, y desea sólo a ellos), puso en cuestión lo que tenía entre las piernas, y esa duda en las competencias deportivas puede equivaler a una expulsión, como ya ha sucedido con otras, en épocas anteriores.

En los juegos Olímpicos entre 1967 y 1999 toda mujer que deseara participar debía someterse a una prueba de sexo, que consistía en un reconocimiento físico (imagino que miraban si tenían vaginas) y un análisis de ADN que detectaba si entre sus 23 parejas de cromosomas había alguna Y, lo que implica una señal de masculinidad: los hombres por lo general tienen en cada célula un cromosoma Y más uno X, y las mujeres dos X (2). Si aparecía una Y en el examen “la deportista” pasaba a ser expulsada, pues no cumplía con los requerimientos del sexo femenino.

Pero, como nos lo demuestra la deportista Caster Semenya (como otros casos parecidos, y todo un movimiento social internacional de personas transgénero, intersex, transexuales que son quiénes realmente conocen este tema porque lo viven, lo piensan, y tratan de cambiar la sociedad desde ahí), los cuerpos y los deseos de las personas son tan diversos que no caben en ese sistema sexo/género que rige nuestras vidas. ¿Entonces, existen cuerpos a los que se pueda definir como “mujeres” y otros como a “hombres”? ¿Si? La pregunta está hecha al revés adrede, porque generalmente se parte de una certeza absoluta sobre los cuerpos, sobre los genitales, más precisamente.

¿Tendré una Y entre mis cromosomas?, si la tuviera, tendría un índice de masculinidad, en qué me convierte eso? Cuando decimos mujeres, en quiénes pensamos? En vaginas? Y en hombres, en penes? Yo, ya no estoy segura de eso: ¿cuál será mi sexo? ¿Y el tuyo?.


1 Extraído de Fireweed n° 69 Toronto, Canada, 2000 (Traducción: Mauro Cabral).
2 El sexo no es sólo una Y, Carlos Arribas, Emilio de Benito. Diario El País, 25 de agosto de 2009, edición internacional, elpais.com.

Mini Ciclo: Memoria de Monstruos y Monstruosidades

HACE CLIC EN LA IMAGEN, LES ESPERAMOS, las experiencias que nos traen Amparo y Cath son muy valiosas, en nuestras luchas por la memoria, la justicia....(FELICIDADES A LA COMUNA POR ESTA INICIATIVA!)


















PARA CONOCERLAS
Algo Sobre:
Empar Salvador Villanova: nace en Segorbe (Castellón), en 1.947 en plena represión franquista, en el seno de una familia republicana, que había combatido contra el golpe de estado del general Franco contra la II República. El triunfo del franquismo y la represión que a continuación se desencadena, incide en diversos grados en toda su familia que queda en su mayor parte desmembrada.
La necesidad de conocer su propia historia y la de sus familiares durante la represión, la lleva a realizar diversas investigaciones sobre el verdadero alcance de la represión franquista, durante las cuales descubre las fosas comunes del cementerio de Valencia. Es autora del libro “El genocidio franquista en Valencia. Las fosas silenciadas del cementerio” (Icaria Editorial. Barcelona, 2008), sobre la investigación en ellas realizada, así como de diferentes artículos y estudios sobre la magnitud de la represión, la impunidad de los responsables y colaboradores del genocidio franquistay sobre la situación de las víctimas, no rehabilitadas hasta el momento. Dichos artículos han sido publicados tanto en la prensa escrita como digital.

Desde el descubrimiento de las fosas ha impartido conferencias en diversos lugares de España (cursos de verano de El Escorial de la Universidad Complutense de Madrid, Universidades de Granada, Autónoma de Barcelona y Tarragona, Museo de Historia de Catalunya, diversas entidades de San Sebastián, Oviedo, Gijón, Alicante, Castellón, Tortosa, Girona, Madrid, L’Hospitalet, Valencia, Barcelona, Tarragona, en el Fòrum Social Català, en multitud de localidades de su tierra, el País Valenciano,…y en Francia, Jordania, Colombia y Alemania.

Aparte del móvil personal y familiar, a Empar le impulsa en sus investigaciones el hecho de conocer que a Valencia, capital de la República durante la guerra, los franquistas le hicieron pagar muy caro que fuese la última ciudad republicana en caer, ejerciendo, tras su entrada el 30 de marzo de 1939, una represión terrible e indiscriminada que afectó a los sectores más indefensos de la población republicana que había sobrevivido a la guerra.

Hay que tener en cuenta que durante la guerra, hasta allí evacuaron a miles de personas (heridos en el frente, criaturas, personas mayores), a las que había que sumar a quienes venían huyendo del avance de las tropas franquistas y a las unidades del ejército republicano allí destacadas para proteger a las instituciones republicanas. Todos y todas pensaron que caso de que los franquistas ganasen la guerra, sería más fácil huir, pero Valencia se convirtió en una ratonera de la que desgraciadamente muy pocos lograron salir, sin que ya nunca después, se hubiese hablado de cual había sido el destino de toda aquella población.
Ella, desde siempre, había escuchado historias terribles sobre la verdadera magnitud de la represión que el franquismo había desatado en Valencia tras la guerra. Aquellas historias siempre hablaban de matanzas indiscriminadas, incluso de niños y de niñas por parte de los falangistas, la Guardia Civil y el ejército franquista, de ejecuciones extrajudiciales, torturas, de personas detenidas de las que nunca se había vuelto a saber, de violaciones en masa de mujeres…del hambre terrible y de enfermedades no asistidas que habían provocado la muerte de muchísimas personas Que habían convertido Valencia en una inmensa prisión, en la que fueron habilitadas como lugares de detención los conventos, las iglesias, el hospital, el manicomio, la plaza de toros, las cocheras de los ferrocarriles….a las que había que sumar las cárceles ya existentes, aparte de los campos de concentración creados en casi todas las poblaciones.
Según aquellos testimonios e historias escuchadas, miles de personas pudieron ser asesinadas o muerto por las miserables condiciones de vida impuestas por el franquismo. Pero los muertos no se volatilizaban en el aire, así que en algún sitio tenían que estar escondido, así que en 2.001 se decide a buscar en solitario a todas aquellas personas supuestamente desaparecidas de las que no se había vuelto a saber.
Tras recorrer durante tres años los montes de los alrededores de Valencia buscando a las víctimas (inicialmente pensó que habían sido escondidas en una montaña), descubre durante 2005 y 2006, seis inmensas fosas comunes de la época franquista en el cementerio general de Valencia, a las que los diferentes gobiernos municipales, tanto del franquismo como de la democracia, habían condenado al silencio y a la clandestinidad más absoluta, así como los Libros de Registro de Enterramientos en las que constan las personas que a ellas fueron tiradas.

Ante la magnitud del descubrimiento decide limitar, para no perderse y que todo acabar a en nada, la investigación en el tiempo y documenta desde el día 1 de abril de 1.939 al 31 de diciembre de 1.945. Los trabajos ponen de manifiesto que las fosas tienen una superficie total de 41.020 m2 y consigue documentar con nombre y apellidos, edad, fecha de enterramiento, causa de muerte y lugar de procedencia (entre otros datos), a 23.600 personas. Francesco Cossiga, ex presidente de Italia, las ha definido como “las más grandes de las historia europea del siglo XX”, opinión que también comparte Joan Garcés, ex asesor del Presidente Allende, Premio Nobel Alternativo, jurista y abogado en causas de crímenes contra la humanidad (sus denuncias contra Pinochet hicieron que este fuese detenido en Londres), como ya hizo constar en la presentación de los trabajos de investigación en el Círculo de Bellas Artes de Madrid.

Los resultados de la investigación han sido también utilizados para presentar en la Audiencia Nacional de España, la denuncia por desapariciones forzadas y crímenes contra la humanidad durante el franquismo, cuyo sumario fue tramitado por el juez Baltasar Garzón. En definitiva el estudio por Empar realizado, demuestra el genocidio silenciado hasta ese momento de miles de personas de la zona republicana durante el periodo investigado, demostrando que la represión franquista tuvo unas dimensiones mucho mayores de las reconocidas hasta el momento.
De su trabajo se han hecho eco diversos medios internacionales como el diario La Reppública de Roma, Liberatión de París, Los Ángeles Times, Washington Post, Radio Vaticana, BBC Radio, prensa belga, jordana y de otros países, así como en multitud de medios españoles, desde la revista Interviú hasta el diario Gara.
También ha sido galardonada con el Premio 25 de Abril en Valencia y con el Premi Dignitat de Catalunya.
Es la fundadora de la asociación “Fórum per la Memoria del País Valenciá”


Algo Sobre:
Cath Collins: Profesora de Ciencia Política de la Universidad Diego Portales, Chile, desde 2007. Sus temas de interés incluyen la justicia transicional y los derechos humanos. Ha seguido el proceso de justicia transicional en Chile desde cerca desde 1998. Fue profesora de la Universidad de Londres, donde se doctoró en 2004 con una tesis sobre causas judiciales por violaciones a los derechos humanos en Chile y El Salvador. Ha trabajado tambien como animadora juvenil y comunitaria en Chile, Inglaterra, Brasil y Bolivia. Ha trabajado sobre intercambios de experiencia entre America Latina e Irlanda del Norte en materia de procesos de paz y justicia transicional.

Respuesta al fundamentalismo :)

compas del mundo mundial, acá van algunas de las cartas que se escribieron a un person bastante fundamentalista que se llama Gustavo Olmedo y es columnista de Última Hora (un diario no menos fundamentalista que él aclaremos), escribío sobre su desaprobación a que lxs niñxs se les enseñe educación sexual amplia (con gays, lesbianas umia) en la escuela

estas son algunas respuesta bien buenas, que las disfruten :)

Sobre mi anormalidad

(respuesta al artículo: "Educación y homosexualidad",
lunes 16 de agosto, diario Ultima Hora, Asunción, Paraguay)

Hola Gustavo:

Soy Verónica Villalba, no sé si te acordás de mí, alguna vez hace varios años atrás trabajamos juntxs en la ONG Decidamos. Campaña por la Expresión Ciudadana y hace poco nos cruzamos en los pasillos de la Universidad Católica; quería que me reconocieras y te acuerdes de quién soy para que sepas a quién llamás continuamente anormal en tus artículos de opinión, me parece importante que le pongas a tus palabras y tus frases, caras y humanidad cercana a vos.

Porque esto justamente se contrapone a lo que decís en tu artículo, mi existencia en la sociedad paraguaya, yo soy parte de esa cultura que es atropellada y violentada sutilmente, según vos, por agendas extranjeras que quieren imponer ideologías lejanas a los intereses ciudadanos... yo soy paraguaya, hace 35 años que vivo en Paraguay, mi familia es paraguaya, tengo madre, padre, hermana, hermano, sobrin@s, tías, tíos prim@s, tuve abuel@s, viví entre San Lorenzo y Asunción estos 35 años, fui a un colegio salesiano María Auxiliadora y luego a la Universidad Católica, por poco y somos compañer@s no?

Pero no te escribo para reafirmar y contarte lo normal que soy, porque en realidad formo parte de eso que llamás homosexualidad, transexualidad, bisexualidad, lesbianas, gays, y más...
últimamente me defino como lesbianabisexual en transición, o sea que soy mucho más anormal de lo que podría ser según tus definiciones, es decir una ciudadana paraguaya anormalísima.

Y si el concepto de normalidad según lo que decís de nuestra cultura paraguaya, es la unión matrimonial entre hombres y mujeres para la procreación, entonces tal vez me dirás que --como no quiero procrearme y además digo que me gustan las personas, porque me enamoré de algunas mujeres, de sus cuerpos y de lo que ellos me hacian sentir, de la felicidad plena que me dieron, me gustaron algunos cuerpos varoniles, tuve relaciones sexuales afectivas y cariñosas con ell@s, mi sexualidad es una de las mejores partes de mi vida , como lo son mi familia, mis amistades, mi trabajo, mis estudios, la gente que quiero y con la que me relaciono-- soy una degenerada? pervertida?

Qué dirá el señor Nicolosi, PHD, el que mencionás en tu artículo? podrías preguntarle qué opina sobre mi caso? me interesa conocer la respuesta, me gustaría saber qué patología tengo, porque además esta anormalidad de la que sufro me encanta, cuando la descubrí supe lo maravillosa que podía ser mi sexualidad (escribo y me imagino lo que viví y lo que me queda, y me dan cosquillas, de esas que se sienten en momentos de pleno placer, tal vez vos las conozcas... algunas vez las sentiste? estoy casi segura que sabés de lo que hablo, porque creo que eso es muy humano, quién no las ha sentido alguna vez, cosquillas de placer...)

Cuando supe que no solamente tenemos que relacionarnos afectiva y sexualmente con seres de otros sexos, que no es necesaria la procreación para toda la gente, que existen cuerpos hermosos por descubir con sexos y géneros construidos que llaman a nuestros deseos al abrinos a ese mundo maravilloso que vos y la sociedad llaman anormal, encontré más razones para ser feliz...

A mí me gustaría que la niñez en Paraguay descubra ese mundo de la anormalidad porque nunca le encontré el sentido a que toda la gente tenga que tener gustos tan parecidos, y además siempre vi que en Paraguay existen diversos tipos de familias, de abuelas, de madres solas, de padres solos, además de los típicos mamá y papá, sólo miro mi familia y encuentro esa gama, llena de variaciones, y creo que nunca les escuché decir que eran anormales... pero tal vez esta visión mía sea por esa patología que tengo y que ese señor Nicolosi pueda saber de qué se trata: desorden del género? porque te cuento un secreto (no tan secreto) a mí me gustan mucho las chicas masculinas esas que la gente llama marimachas, ellas, pero no le digas a nadie por fa, es algo muy personal...

En algo sí estoy de acuerdo contigo, esas leyes contra la homofobia a mí tampoco me parece que sirvan, pero creo que tenemos razones distintas (es a causa de esa patología que tengo que no pienso como vos?)

Yo pienso que la homofobia no existe, porque no existe la homosexualidad, esta es una categoría creada por la medicina en el siglo XIX, antes de eso no existía, es lo que leí en muchos libros, y es además lo que me dijo gente que tiene una patología parecida a la mía, en varias partes del mundo me las encontré y es verdad que no sólo existimos en España, en Paraguay estoy yo y otras personas y así en varios otros países. Eso que llaman homofobia me suena parecido a esto que vosdecís, y también el señor PHD Nicolosi, el Papa Benedicto XVI, la doctora Julia Rivarola y otras personas sobre l@s anormales como yo, no creo que la penalización sea una solución, primero habría que diagnosticar la patología, clasificarla, y ver qué hacemos con ella no te parece?

Sólo que tal vez siga siendo difícil, por muchos años lo han intentado y ya vez? nos reproducimos, seguimos con lo mismo, y encima ahora estamos peleando por ser normales!! a mí también me parece demasiado, el matrimonio es mejor que se lo queden ustedes, yo quiero seguir siendo anormal.

saludos
verónica villalba morales

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Hola Gustavo,

Soy José Tomás Sánchez, egresado de la UCA. Te menciono porque que sos vos con quien nos cruzamos en las elecciones de Decano, no?

Quisiera que me agregues en tu lista de anormales, no por ser homosexual, sino por haberme dado cuenta de que existen, con toda una gama de formas de vida, que no es binaria (homo/hetero), sino arcoírica, y que prueban que como humanos somos muchos más que falos y agujeros.

Además, agregame a tu lista porque me liberé de la "libertad de educación" de la que hablas en tu artículo.

Pero me costó mucho... te confieso.

En nuestro país, como en varios lugares de este mundo, la tal libertad de educación es anormal. Yo he nacido, crecido y educado en Ciudad del Este, como católico, machista, homofóbico, autoritario -agachando la cabeza ante los profes y haciendo agachar a los menores que yo-, con ideas individualistas y muchas cosas más (positivas también, por supuesto). Eso era lo natural, pues estaba en todo mi alrededor: familia, amigos, colegio, etc... y amo a muchos y muchas que estuvieron en esta etapa de mi vida, pero no se trata de eso esta breve reflexión.

Si no de como me costó desnaturalizar todo eso. Me costó liberarme de la imposición religiosa -hoy soy ateo pero respeto muchísimo la religión-, de la discriminación a las otras formas de vivir la sexualidad -desde los chistes contra "maricas" hasta pensar que estaba bien los garrotasos que recibían en algunos lugares-, de pensar que la mujer tiene una "función" relegada al hombre, de que el autoritarismo atraviesa toda la sociedad -incluso las más democráticas- y de que la solidaridad y el vivir bien en este país podrán ser más posibles con el socialismo.

Nada de esto vino solo, ni sé como vino todo. Solo sé que agradezco a las personas que me ayudaron a desnaturalizar el mundo para poder tener el poder de elegir: esos raros profes, familiares, amigos y gente que uno conoce en los caminos de la vida. Lo mas bello fue descubrir que la realidad puede ser descubierta incesantemente, infinitamente, y que por tanto esa puede ser una de las razones de la vida.

Pero sobre todo agradezco a l@s valientes "anormales" de este mundo, l@s que ya fueron de otros tiempos, l@s que me tocó conocer, y l@s que vendrán. A las mujeres que lucharon y murieron por sus derechos, hasta que se haya instalado mas o menos que es "anormal" ejercer el machismo violentamente -todavía falta el total despojo de esa práctica histórica y cultural-; a l@s religios@s que me mostraron que la religión no es igual a la fé, que Dios no necesariamente es un barbudo vigilante y vengador, que Jesús tiene mas de maravilloso por ser un carpintero rebelde y promotor de la práctica del amor, que por ser hijo de Dios, y, sobre todo, a los que me inculcaron la duda y me dijeron que no era un anormal si mi conciencia se volviera atea, aunque con mucha fé en la humanidad. A l@s democratas auténtic@s, que me dijeron que no me canse de preguntar, en las escuelas, organizaciones, familias y en los libros, y que gracias a ell@s hoy es señal de heroismo haber luchado contra dictaduras, a pesar de que hoy siguen muriendo en democracias autoritarias como anormales.

Y a l@s verdader@s mach@s -en lo que a coraje auténtico se refiere- que a pesar de ser discriminad@s en sus mismas familias, entre sus amigos y amigas y el resto de la sociedad, se negaron a ser guardad@s, se negaron a ser normales, y que a pesar de un precio enorme para ell@s mismos, siguieron sus propias conciencias y desnaturalizaron otras formas humanas de relacionarse y de luchar por la dignidad. Tal como alguna vez algun@s demostraron que no importa que la boca no es naturalmente para el beso, que los brazos no son naturalmente para los abrazos, que los ojos son más que organos para mirar, y que con los otros sentidos permiten disfrutar de las creaciones humanas, más allá de lo que digan los doctores de la naturalidad. A es@s mach@s que empeñados y empeñadas, como Vero y millones mas, a llegar a una nueva etapa de la humanidad, donde alguna vez quienes piensan como vos sean poquitos y poquitas, y que no sean discriminad@s, porque la normalidad será igual a maravillarse con todas las formas humanas de vivir el mundo.

Gracias a ellas y ellos que todavía motivan la historia, en el sentido de correirla para que todos y todas quepamos en ella.

Saludos

Jose Tomas
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Señor Gustavo Olmedo, en referencia a su artículo.... queremos expresarle cuanto sigue:

La Comuna de Emma, Chana y todas las demás declara que:

Promueve lo anormal –con mucha HONRA Y DIGNIDAD- por que:
Somos todxs anormales,

La solidaridad es anormal,

No somos ni mujeres ni hombres,

El cariño es anormal,

Practicamos el sexo anal, el tribadismo, sadomasoquismo y otras prácticas fuera de la norma heterosexual procreadora,

El apoyo mutuo es anormal,

No reconocemos el DSM4, las religiones y toda institución social normativizadora, castradora y corruptora,

La dignidad es anormal,

Coger por placer es anormal,

Luchar por la justicia es anormal,

Coger entre mujeres es anormal, coger entre hombres es anormal

Vivir libertades es anormal,

Exigir derechos es anormal,

Ser hombre hétero o gay y disfrutar del sexo anal es anormal,

Creer en la gente, en su trabajo, sus ideas y sus fuerzas, es anormal,

Cambiar de sexo, de género y vivir como queremos es anormal,

Respetar a lxs niñxs en el goce de su autonomía, acompañándoles en ese proceso desde el derecho y la libertad es anormal,

Reconocer que los niñxs tienen sexualidad y no censurarla, es anormal,

Darle palabra y espacio a lxs niñxs es anormal,

Creer en la libertad de todxs es anormal,

No querer más violencia y militarismo es anormal,

Creer en que podemos vivir sin agresiones machistas cotidianas es anormal,


Tu normalidad es la que nos llena de:

Adultos tan normales que abusan de su poder, y de la confianza y amor de los niños, para someterlos a su sexo impuesto y violento, a su sexo avasallador y totalizante,

Rejas, perros bravos, y metralletas,

Prensa torpe, tonta e idiotizante,

Militarismo, armamentismo y violencia,

Monocultivos y agrotóxicos en nuestro campo,

Fobia a todo lo que no es hétero,

Ignorancia, sometimiento y dominación,

Expulsión, hambre, enfermedad y muerte,

Machismo y misoginia,

Clasismo,

De aburrimiento y depresión,

Porque ante todo tu normalidad es el puro aburrimiento del miedo.


La Comuna de Emma, Chana y todas las demás, biblioteca feminista, anarquista, antimilitarista y queer de Asunción


comunaemma@gmail.com

NOCHES RARAS - Semana Queer de Asunción

Noches Raras

Semana queer en Asunción con la colectiva Colectiva Libertaria D-género Proyectil Fetal, de Argentina

autonomía del sujeto, feminismo, queer, expresiones de género, anarquismo, performances, poesía, documentales, fanzines, sexualidades, contra hegemonías,

todo libre

Lunes 27 de julio, 19 horas en La Comuna de Emma, Chana y Todas las Demás:

Anarquismo y Autonomía del Sujeto: el caso America Scarfó y Severino Di Giovanni

Dirección: Cerro Corá 1564, entre Perú e Irrazabal, fono 200-211

Martes 28, 18 horas en Inecip-Py:

Anarquismo y expresiones de género más Performance Proyecto Marlene como devenir Trans… mas Proyectil Fetal Proyecta Trava (El Teje, Enérgico movimiento de la Voluntad., Post Porno masculino x Mathew Barney)

Organizan: Las Ramonas e Inecip-PY

Dirección: Ygatimy 375 c/Alberdi, fono 493 354/5

Miércoles 29 de julio, 20:25 horas, en aula del 4to curso psicología comunitaria, Sicología UNA (Sajonia): Atención actividad por confirmar

Sexualidades Contra-hegemónicas.

Organiza: Materia Abordaje Comunitario I, equipo docente

Dirección: Aula del 4to curso Psicología comunitaria, Psicología UNA (Sajonia)

Jueves 30, 19 horas en La Comuna

Anarquismo y sexualidades infantiles avasalladas

Organizan: La Comuna y Catarsis Colectiva Feminista (las Catas)

Dirección: Cerro Corá 1564, entre Perú e Irrazabal, fono 200211

Viernes 31, 19:30 en Aireana

Anarquismo, sexualidades v/s feminismo y queer: de La Voz de la Mujer a la Ley de Trata

Dirección: Eligio Ayala 907 c/ Tacuary Asunción - Paraguay Tel. 595 21 447976

Sábado 1 de agosto en La Comuna : desde las 15 horas:

Talleres de Stencil y Fanzines

Presentación de Fanzines (El Látigo de Emma (Anarquismo disidente x Proyectil Fetal), Pido Perdon Zine (Cosas que pasan en la infancia x Laura Contrera), El Don de Creer (Poemas Anarquistas por Leonor Silvestri))

Más Lectura de Poemas con micrófono abierto (Traer los poemas que te salvaron la vida…)

Más Cine : Nica Libre (Documental sobre lo que dejó la revolución sandinista)
Tarnation (Bio-film sobre las familias disfuncionales americanas, el poder psi y las drogas)

más Let the right one in (Película queer sobre vampiros y abuso infantil)

organiza: La Comuna

Dirección: Cerro Corá 1564, entre Perú e Irrazabal, fono 200211

Invitan: La Comuna de Emma, Chana y Todas las Demás, Aireana por los derechos de las lesbianas, Las Ramonas feminismo joven, INECIP, Sicología Comunitaria UNA, Grupo de Afinidad Antimilitarista de Asunción, Revista Periférica y Proyectil Fetal

Organiza: La Comuna de Emma, Chana y Todas las Demás, Biblioteca anarquista, feminista, antimilitarista y queer de Asunción

El viernes 31 la Comuna de Emma, Chana y todas las demás se adhiere a la convocatoria de las organizaciones de víctimas y familiares de la masacre de YCUA BOLAÑOS y convocamos a LA MARCHA DESDE EL CANAL 9 HASTA EL PALACIO, A LAS 9HS. (Avda. Carlos Antonio López)

400 muertos eso no se olvida, no se queda impune

No olvidamos a nuestra compañera feminista Carolina Roa, Justicia!!!

Feminismo Shakira

Feminismo Shakira (o algunos furibundos apuntes sobre una lejana charla) (1)

• Violento, super violento, que en una charla sobre marxismo y feminismo no se cite en el desarrollo de la misma, ninguna vez el feminismo como movimiento (ni cualquiera de los feminismos específicos, ni siquiera el feminismo radical marxista) y ni siquiera, en la descripción del imperialismo y el capitalismo, el ponente no haya vinculado esto con el patriarcado, no haya hablado de las mujeres como fuerza de trabajo, pues el mundo en términos de capitalismo cambió con la inserción masiva de mujeres en el mundo laboral, y ni que decir con el desarrollo de las biotecnologías, la píldora anticonceptiva como un ejemplo clásico. Ni mujeres, ni feminismos, ni nada… dos citas a Rosa Luxemburgo, una a Hannah Arendt. Invisibilizarnos en una charla organizada por nosotras, y donde el auditorio era casi en su totalidad, mujeres (esas biológicamente mujeres). ¿Cómo luego se articula marxismo y feminismo? Me preguntaba un amigo, como diciendo que era bastante extraña la mezcla.

• Preocupante 1 que el planteo de esa izquierda marxista y masculina siga pensando que existe UN camino, UN sujeto social portador de “la revolución”. Preocupante llamar exoticidades a la diversidad, aclarando además que la diversidad en la mayoría de los casos es un instrumento de estas burguesías democráticas, como un fetiche instrumentalizado, denso que no se reconozca que varios colectivos de “exóticxs” son los más duros críticos de esta instrumentalización, no sólo denunciándola sino dándole batalla frontal, con acciones, producciones teóricas, reflexiones colectivas, prácticas personales. El planteo lo entendí algo así como: si no es “el partido” el que canaliza las cuestiones o reflexiones, éstas no existen, ni en el mundo de las ideas, ni en el mundo del accionar político.

• Preocupante 2 (y más preocupante la impunidad al decirlo) reconocer no saber de feminismo, y sin embargo decir que el feminismo mucho no ha aportado, que las críticas al patriarcado sin críticas al capital son estériles, asumiendo que eso no existe o poco existe. Qué soberbio pensar que sólo el marxismo critica al capital, que totalizador no ser capaz de reconocer que las izquierdas no son sólo Marx, Hegel, Lennin, Trotsky, etc etc… y que –“esas otras cosas”-que son identidades políticas que incluso se cuestionan el reconocerse de izquierda pero que luchan contra el imperialismo, y contra el capital, desde las más variadas miradas.

• Triste la poca autocrítica sobre la izquierda y su relación no sólo con los feminismos, sino con la cuestión de la mujer, responsabilizando –casi sólo al feminismo- del poco vínculo con la causa contra el capital, o con la izquierda “verdadera y legítima”, caratulando al feminismo de ser burgués, academicista (cuando por años al feminismo le costó entrar en las academias, por toda esa resistencia de considerar “ese” pensamiento “digno de entrar” y le batallamos, afinamos las reflexiones, dialogamos con los autores/as, y logramos entrar –en algunas academias- y eso redundó en nosotras como in-entendibles para las masas, en el lugar errado again!!- y para nosotrxs lxs paraguayitxs es solo cuestión de preguntarnos ¿está el feminismo –por lo menos las burguesas!- en la academia- hay que ver si en algún programa de filosofía, ciencias sociales, economía, psicología, arquitectura etc etc etc se encuentran a feministas y sus teorías estudiadas como tales… en mi carrera no por lo menos, espero equivocarme con las demás-) ¿No se estudia marxismo en la facultad? ¿es por eso academicista y burgués el marxismo?.

• Loco además, después de decir que en el capitalismo no hay esperanza alguna aplaudir a Chavez, Correa etc… que son parte del sistema y que si bien instauran cambios o inician procesos, ellos no son burgueses, y nosotras si… loco asumir las incoherencias propias de las izquierdas “como parte de la emancipación” pero las ajenas –como por ejemplo podrían ser los logros legales introducidos por el feminismo más institucional, en las legislaciones nacionales e internacionales, que también muchos fueron “avances en este proceso”- son simples instrumentalizaciones del sistema. Los machos de izquierda “utilizan al sistema” y nosotras y toda la manga de exóticxs inocentonxs somos “utilizados por el sistema”. Detrás de esa vanguardia, yo por lo menos, no me sumo.

• Alarmante que, en una charla convocada por una organización feminista histórica, con un auditorio casi completo de mujeres, y varias de éstas feministas (estaban las de ayer, hoy y siempre! Por lo menos una representante de cada sector :) no hayan llovido los tomates dirigidos al expositor… o bien con respeto alguna “parece que ud. desconoce de algunas cositas”, o sin respeto “se nota que ud.. no preparó su charla” o lo que sea!, argumentos habían miles, y conocimientos sobraban… más lo que reinó fue una complacencia, un cuchicheo generalizado, una pasilleada (¿será que sabía a lo que vino?, ¿che parece que se equivocó de tema el expositor? Que mal che… respecto al tema nada, viste que no es luego su tema… y varios etcéteras) fueron lanzadas algunas tímidas preguntas, ¡que el expositor mejor no las hubiera respondido!, pues ninguna de las preguntas, o los comentarios- aportes-críticas sobre feminismo (los poquitos y tímidos que surgieron) fueron respondidos, o las críticas o comentarios incorporados… al parecer hay CV`s que pueden darse el lujo de hablar para sí mismos y vivir de eso (inclusive sobre temas que asumen no conocer, temas además accesibles que gugleando se arma una charlita si hay las intenciones de hacerlo) Asumo mi tibieza cómplice en este tema ¿Qué me pasa-qué nos pasa?. Creo que en otro país esto no pasaría… quiero ver esta misma charla en Argentina, México o Brasil con las feministas… ¿se imaginan?, en este caso la que calla otorga…

para explicar mejor la dinámica feminista la brillante Shakira:

Se me acaba el argumento
y la metodología
cada vez que se aparece frente
a mí tu anatomía

Por que este amor ya no entiende
de consejos, ni razones
se alimenta de pretextos
y le faltan pantalones
este amor no me permite
estar en pie
por que ya hasta me ha quebrado
los talones
aunque me levante volveré a caer
si te acercas nada es útil
para esta inútil
coro
Bruta, ciega, sordomuda,
torpe, traste y testaruda,
es todo lo que he sido
por ti me he convertido
en una cosa que no hace
otra cosa mas que amarte
pienso en ti día y noche
y no se como olvidarte

Cuántas veces he intentado
enterrarte en mi memoria
y aunque diga ya no más
es otra vez la misma historia
por que este amor siempre sabe
hacerme respirar profundo
ya me trae por la izquierda
y de pelea con el mundo

Si pudiera exorcizarme de tu voz
si pudiera escaparme de tu nombre
si pudiera arrancarme el corazón
y esconderme para no sentirme
nuevamente
coro
Ojerosa, flaca, fea desgreñada,
torpe, tonta, lenta, nécia, desquiciada,
completamente descontrolada
tu te das cuenta y no me dices nada
se me ha vuelto
la cabeza un nido
donde solamente tu tienes asilo
y no me escuchas lo que te digo
mira bien lo que vas a hacer conmigo

coro (bis) Shakira (canción ciega sordomuda)


natu2009

1 Escrito basado en la vivencia del día uno del Seminario Feminismo y marxismo: herramientas para el pensamiento critico, el día jueves 18 diciembre de 2008 en el Gran Hotel del Paraguay de la ciudad de Asunción, organizado por el CDE. El título de la mesa citada fue: Antimperialismo y legados para la construcción de un nuevo modelo en el siglo XXI (desde los aportes de Rosa Luxemburgo y Clara Zetkin, hasta pensadoras actuales como Ellen Meiksins Wood), y el expositor fue el Dr. Atilio Borón.

¿A quién defiende este ESTADO?

El día 1 de mayo fuimos a manifestarnos contra el asesino y torturador Sabino A. Montanaro exministro del interior de la dictadura stronista, que se encontraba en el sanatorio Adventista, en vez de estar encarcelado como corresponde a un genocida.

Durante la manifestación la policía reprimió desproporcionadamente a las personas que nos convocamos ahí, nos dispararon directamente con balines de goma, a corta distancia, hiriéndonos a varias y varios. Entre ellas nuestras compañeras, las hermanas Natalia y Florencia Ferreira Rivarola.

Esta forma de represión policial es una constante desde que asumió el actual Ministro del Interior, Rafael Filizzola, constituyéndose en una política de violaciones de derechos humanos contra quienes intentan expresarse libremente en los espacios públicos.

Ayer contra los campesinos y campesinas, hoy contra militantes sociales y feministas que, junto a familiares y sobrevivientes de la dictadura buscan detener la impunidad que amparan los poderes judiciales y políticos de Paraguay.

El Estado defiende al torturador y asesino Montanaro que volvió amparado en la impunidad. Sus riquezas, producto del robo y el crimen no han sido recuperadas y se resguarda descaradamente su tranquilidad. El responsable directo es el ministro Filizzola.

Queremos:

- El cese de la represión policial a las manifestaciones ciudadanas;
- Que el ministro del interior renuncie a su cargo;
- La recuperación de los bienes malhabidos durante la dictadura stronissta;
- El juicio y la cárcel para los torturadores y asesinos de la dictatura stronista.

QUE SE HAGA JUSTICIA!

CATARSIS COLECTIVA FEMINISTA
GRUPO DE AFINIDAD ANTIMILITARISTA DE ASUNCIÓN (GAA)

LUGO:¡SÍ PAPÁ!

Felicitamos al excelentísimo señor presidente señor FERNANDO LUGO por haber dado este importante paso, al reconocer a su hijo, en la lucha contra la doble moral católica que tanto mal hace a hombres, mujeres, niñas y niños. Esperamos sea un ejemplo de responsabilidad para todos los papás del país.

Instamos:
-A la Iglesia Católica a vivir y dejar vivir;
-A toda la ciudadanía a disfrutar de sus cuerpos en libertad, con placer y cuidado.

LAS CATAS
Catarsis Colectiva Feminista

Sobre vacas y feminismo (próximamante)

MANIFIESTO DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA

Somos todas nuestras voces
Ko’ãva ha’e orẽ ñe’ẽ
¡Día Internacional de la Mujer Trabajadora!

Nosotras y nosotros, voces diversas, nos hemos convocado para festejar el 8 de marzo Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Existen muchos motivos por los cuales nos reunimos a festejar y muchos otros que nos unen a trabajar a luchar y segui creciendo.
Nosotras las mujeres trabajadoras domésticas, lesbianas, campesinas, feministas, indígenas, creyentes, ateas, políticas, trabajadoras sexuales, agnósticas, comunistas, estudiantes, socialistas, jóvenes, anarquistas, mujeres viviendo con VIH y Sida, adultas, blancas, con discapacidad, negras, travestis, nos reunimos para contarles que no nos cansamos de luchar, ni lo haremos, seguiremos hasta que consigamos llegar a nuestras metas, anhelos, sueños y utopías.
Estamos atentas al cambio, atentas al continuismo y contentas por lo ganado, pues celebramos, con la sociedad democrática toda, los 20 años del fin de una dictadura nefasta, y los logros alcanzados en estos años a pesar de seguir en una sociedad altamente machista y autoritaria, inmersa dentro de una cultura patriarcal y capitalista.
Nos sentimos orgullosas de no haber bajado nunca la cabeza y de saber que nunca lo haremos, lucharemos siempre por lo que nosotras creemos que es justo y contra las discriminaciones constantes que sufrimos, como las que denunciamos en las siguientes líneas.
¡No a la discriminación laboral de las Mujeres!
Denunciamos al Estado por seguir manteniendo un sistema de discriminación legal hacia las trabajadoras del servicio doméstico. Nosotras somos discriminadas legalmente al poder percibir solo el 40% del sueldo mínimo legal vigente, sin derecho a vacaciones, bonificación familiar e IPS, este último es sólo para las que trabajan en Asunción. Al trabajo doméstico se lo considera natural de las mujeres y no como un trabajo remunerable dignamente como cualquier otro trabajo.
Las mujeres tenemos opciones sexuales diversas. La discriminación laboral a las lesbianas es otra constante en nuestro país. Las lesbianas somos mujeres con derechos y también somos trabajadoras.
Las travestis, las mujeres transexuales y las personas intersex tenemos derechos a expresar nuestras identidades sin que esto signifique violencia y discriminación. Queremos educación, trabajo y atención en salud que nos reconozca en nuestra diversidad y nos respete.
Exigimos a ambas cámaras del Congreso que traten y aprueben sin modificaciones el proyecto de ley contra toda forma de discriminación, instrumento necesario para educar a las personas e instituciones que discriminan.
Además, creemos que cada mujer tiene el derecho de disfrutar de su sexualidad libremente, somos personas autónomas y con capacidad suficiente para decidir cómo lo hacemos. Reivindicamos el derecho al placer sexual como cualquier otro derecho. Ni el Estado, ni las iglesias deben inmiscuirse en nuestras camas. Reivindicamos el derecho de las mujeres que gozan de su cuerpo sin la obligada necesidad de reproducirse.
Hemos observado como la violencia hacia las mujeres se ha visibilizado aun más. Solo en el año 2008 tuvimos tres casos paradigmáticos. El caso de Leticia Lugo, Zully Samudio y el caso de ACADEMIL, casos que fueron tomados de manera superficial y burlonamente por los medios masivos de comunicación y por algunos funcionarios del Estado. Seguimos esperando justicia real en todos los casos.
Dentro del plano de la violencia, en pleno siglo XXI seguimos denunciando los interminables acosos y abusos sexuales hacia las mujeres de diferentes edades. Las estadísticas parecen ir aumentando sin que nos planteemos como sociedad qué hacer ante esta delicada situación, tampoco el Estado responde eficazmente para resolver este eterno y naturalizado problema.
Solicitamos a los medios que traten los temas de violencia hacia las mujeres con más rigurosidad y seriedad. No toleraremos más que se sigan burlando de nosotras ni pongan en duda nuestra integridad. No se metan más con nuestras decisiones ni con nuestros cuerpos e identidades, tampoco sentencien sobre nuestro pasado ni nuestro presente, mucho menos con nuestro futuro. Cuando al informar sobre las violencias que sufrimos buscan justificaciones, apañan el delito, y por lo tanto son cómplices.
Exigimos la implementación de políticas públicas de salud para las mujeres: que nos garanticen lo necesario para que las mujeres podamos llevar una vida digna y sana. Que no tengamos que estar muriéndonos por falta de una atención adecuada. Sobre todo exigimos la descentralización y la gratuidad de los servicios. Las mujeres pobres, del campo e indígenas debemos ser la prioridad.
Abogamos y defendemos la despenalización del aborto, sabiendo que la penalización solo se aplica a las mujeres víctimas de otro monstruo, el sistema capitalista, pues somos las mujeres pobres y jóvenes las imputadas, convirtiéndonos en victimas del sistema penal que criminaliza los derechos de las mujeres y nos revictimiza constantemente. La penalización de esta práctica no la elimina, solo nos expone a las mujeres a la clandestinidad y la muerte, y pone nuestros cuerpos al servicio de especuladores. Todas las mujeres tenemos derecho a decidir sobre nuestros cuerpos.
El tema del aborto debe ser debatido por todas las organizaciones sociales y partidos de nuestro país, así como en el interior del Estado. Es hora de sacar este tema del silencio y abordarlo desde la realidad y desde diversas perspectivas. Instamos al debate abierto, sincero, respetuoso, plural, pues estamos cansadas de los fundamentalismos religiosos y sus discursos que solo agreden y violentan a las mujeres que deciden sobre sus cuerpos, y también a las que defendemos ese derecho.
Nosotras las mujeres y los hombres, exigimos un Estado Laico. Queremos vivir en el país que nos garantiza el artículo 24 de la Constitución Nacional. Ninguna creencia religiosa debe tener carácter oficial ni injerencia en las leyes. Respetamos y defendemos el derecho de toda persona a vivir su religiosidad y fe, pero entendemos que el Estado debe legislar para todas y todos.
La pobreza tiene cara de mujer. Exigimos al Estado que tome medidas urgentes acerca de la feminización de la pobreza. Cada vez son más las mujeres que huyen al exterior en busca de trabajo, son las mujeres quienes huyen a las zonas urbanas en busca de empleo y las que se enfrentan a todo tipo de situaciones.
Hoy, también vivimos la crisis del sistema económico mundial basado en la explotación y la acumulación grosera del capital en pocas manos, sin embargo, el reacomodo de las fuerzas del capital internacional para salvar el sistema, atenta directamente contra miles de trabajadoras y también trabajadores del mundo, sumándolos a cifras de desocupados o empeorando aun más nuestra calidad de vida.
Paraguay no está exento de esta crisis del capitalismo que hoy acrecienta los daños estructurales de su economía, basada en la agro-exportación, el monocultivo (cultivo extensivo de la soja y uso de agrotóxicos), y la no-industrialización. En tal razón, nuestras voces se (y) convocan a analizar y examinar la actual situación del Paraguay, y a unir fuerzas ante este escenario espantoso que tenemos enfrente. Solo nos queda seguir peleando para que no seamos las mujeres nuevamente victimas del problema como también de la solución.
Finalmente, brindamos por las mujeres que derrochan simpatía, por las que no, por sus voces y utopías, y por todas aquellas que simplemente sueñan con vivir en un mundo más justo, libre de violencia y con igualdad de derechos para todas y todos.

Salud y feliz día a todas las mujeres!


Firman: Agrupación de Familiares de Detenidos, Desaparecidos y Asesinados por razones políticas del Paraguay (FADDAPY), Aireana Grupo por los derechos de las lesbianas, ALTER VIDA, Aministía Paraguay, Asociación de Trabajadoras del Servicio Doméstico, Base Educativa y Comunitaria de Apoyo (BECA), Campaña por la Convención Interamericana de los Derechos Sexuales y los Derechos Reproductivos, Catarsis Colectiva Feminista, Católicas por el Derecho a Decidir Paraguay (CDD-Py), Centro de Documentación y Estudios (CDE), Centro Paraguayo de Estudios Sociológicos (CPES), Círculo de Abogadas del Paraguay, CLADEM Py, Colectivo 25 de noviembre, Coordinación Nacional de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas del Paraguay (CONAMURI), Coordinación de Derechos Humanos del Paraguay (CODEHUPY), Coordinación de Mujeres del Paraguay (CMP), Coordinadora Nacional por la Promoción de las personas con Discapacidad (CONAPRODIS), Decidamos, E´a, Equipo Feminista de Comunicación, Foro Permanente de Salud Mental, Grupo de Estudios de la Mujer Paraguaya (GEMPA), Grupo de Afinidad Antimilitarista de Asunción (GAAA), Kuña Róga, Las Ramonas, Las Virginias, Movimiento Nacional por el Derecho a la Salud, Mujeres por la Democracia (MxD), Partido Comunista Paraguayo (PCP), Partido Convergencia Popular Socialista (PCPS), Partido de los Trabajadores (PT), Psicología Comunitaria, Radio Viva, Red contra toda forma de discriminación, Revista Periférica, Sindicato de Periodistas del Paraguay (SPP), Tatarendy, Partido Popular TEKOJOJA, Ti Morotí Clown, Unidas en la Esperanza (UNES), Vincularte.

Acción contra la lesbofobia!!

Porque no dejaremos ninguna agresión sin respuesta, porque basta de esa rutinaria impunidad establecida, porque no somos amables con las discriminaciones y porque así se cierran espacios a la cultura libre...

Queremos que nos acompañes, alegremente, a la gran NO INAUGURACIÓN de la Biblioteca Social de Asunción

Esa iniciativa anarquista feminista antimilitarista y queer que hace rato viene queriendo romper el cascarón y no le dejan, y que esta vez no fue discriminada por esas características si no por lesbiana y eso no nos gusta..

así que preferimos transformar la rabia en fiesta, y para festejar te esperamos este viernes 13, a las 18 horas, con tus mejores galas y ánimos fiesteros en Jejui y Montevideo.

te invitamos nosotres, lxs afectades, lxs de la biblio!

y también
catarsis colectiva feminista
gaaa!
y revista periférica

HOY, 20 AÑOS DESPUÉS. CATARSIS DE UN DÍA PARA NO FESTEJAR

Verónica Villalba Morales

Hoy me desperté con la radio encendida, como casi siempre que duermo sola, segundos antes de eso estaba soñando con ella, como casi todas las noches últimamente, su piel, su sabor y sus besos parecían reales, esa piel conocida y ese sabor único que me enamoró tanto, en medio de esos sabores y deseos estaba cuando se mete en mi sueño la voz tan peculiar y reconocible, para mí, del exgeneral Lino Oviedo, ¡estaba siendo entrevistado como un héroe nacional!, “qué horror!!, ¿qué hizo este tipo nuevamente para que lo traten así?”, es que sí, claro, él fue uno de los generales que organizó el golpe de Estado que derrocó al dictador del Paraguay, Alfredo Stroessner y hoy se cumplían 20 años de ese golpe militar.

Cuando caí en la cuenta del aniversario del golpe militar, Oviedo se diluyó, y me acordé de ese día hace 20 años: yo tenía 14 años, y estábamos festejando en un club social con mi familia (al que íbamos todos los veranos para nadar en la piscina gigante que tenía y que tanto me gustaba…) algún evento que no recuerdo muy bien qué era, lo que sí recuerdo perfectamente es que junto a mis amiguitxs y las familias de ellxs nos encerramos en una pieza y nos acostamos debajo de una mesa muy grande, escuchábamos los ruidos de las bombas, de las armas, a mí me parecían fuegos artificiales, pero cuando miraba las caras de lxs adultxs sabía que eso no era así, ellxs no sabían que decir, le pregunté a mi papá qué pasaba, y me dijo todavía no sabemos, cuando estaba amaneciendo medio dormida fui hasta un auto donde estaban ellxs esuchando una radio, todavía recuerdo la cara de felicidad de mi mamá con el discurso del entonces General Andrés Rodríguez, que luego fue el presidente de Paraguay, y que ahora me sé de memoria: “Hemos salido de nuestros cuarteles en defensa de los derechos humanos, por la dignidad del Ejército paraguayo, ofreciendo la vida del soldado, esto son lo que yo les ofrezco” (más o menos así, lo que sí es exacto es el SON, porque luego fue muy famosa esa parte, por el error gramatical, claro).

En ese momento sentí ese dolor en el estómago, el que siento siempre con los nervios, en realidad no es dolor, son como mariposas que entran ahí, la sensación se localiza justo en la boca del estómago, nervios de alegría de tristeza de miedo de deseo erótico, aparecen justo en ese lugar, luego se van, como llegaron y puedo relajarme. Esos nervios/mariposas surgen en mi cuerpo cuando hay algún gran acontecimiento en mi vida, no los quiero, pero ellos me acompañan, y casi siempre tengo que hacer caso de ellos porque me dicen algo. Por ejemplo, cuando iba a contarle a mi familia que tenía una pareja mujer y que además era la coordinadora de una organización lésbica-gay, que iba a salir en la TV diciendo que era lesbiana, ellos estuvieron conmigo, es más me visitaban todos los días antes de ese día en que dije todo, no me dejaban, yo sabía que si no le contaba a mi familia mi verdadera vida, esas mariposas/nervios nunca se irían, y siempre iba a estar así con esas mariposas revoloteando mi estómago (y yo como buena gordita gourmet no quería quedarme sin el maravilloso placer de la comida), entonces tuve que hacerlo, porque mi tranquilidad corporal dependía de eso, nadie creería esto, porque en general a la gente como yo (es decir a la que no nos gusta mucho la heterosexualidad obligatoria) le da más tranquilidad que su familia no se entere, mucho más en Asunción, Paraguay, hace 10 años atrás, cuando nadie hablaba de lesbianismo, sólo la famosa Chana: conocida por pedir desde la cárcel de mujeres su derecho a encontrarse con su novia, como lo hacían las otras presidiarias con sus novios y maridos y concubinos. Mucho más si tu familia es maravillosa, contenedora, cariñosa, y perfecta, porque soporta a la descarriada que se fue a vivir sola sin casarse, la tragedia de la familia una vez más, con la protagonista de siempre. Pero el caso era que nada de eso importó porque las mariposas no me dejaban tranquila, y tuve que hacerlo, y lo hice: “mamá, papá, soy lesbiana, tengo una pareja mujer, soy de una organización “de esas” y voy a salir en la TV”. Armé el desastre familiar, pero las mariposas me dejaron y yo estuve tranquila, fue una época difícil pero no fue tan trágico, mi familia aceptó amorosamente a su hija lesbiana que sale en la TV, con todo lo que eso implicaba y hasta hoy. Fue difícil pero conseguí ser lo que quería: irme a vivir sola, estudiar, enamorarme (no sabía que iba a ser una mujer) ser activista feminista y además lesbiana pública en este paíscito, y todo eso sin sufrir demasiado en el intento.

Esas mariposas fueron las que me avisaron, antes que yo fuera consciente, de mi amor a esa mujer que tanto quise, gracias a ellas me animé a vivir ese amor, que al principio se mezcló con el miedo a sentir, a ser yo misma, pero diferente a la que me había pensado, ellas me visitaron cuando otros deseos invadieron mi cuerpo, y están conmigo cuando algo me da tanta rabia, que tengo que hacer algo para cambiar lo que me parece injusto, malo o simplemente feo.

Mi mente andaba por ahí, toda feliz recordando lo felices que fuimos cuando nos enteramos de la noticia hace 20 años: Alfredo Stroessner fue derrocado y aquella imagen cuando él subía al avión rumbo al exilio, repetida mil veces en estos 20 años, porque aunque mi familia es del Partido Colorado (el mismo del dictador) ellxs no estaban de acuerdo con la dictadura, y eso para mí siempre estuvo presente en mi vida. El recuerdo incluyó la gran hazaña de ser lesbiana pública en Paraguay, no hace 20 años pero sí 10, para mí bastantes ya. Así estaba toda fortalecida y contenta pensando en lo mucho que había cambiado este país desde aquel entonces, el plan de la noche era festejar, con una marcha, teatro y murga.

Pero esa noticia (que me dio el sol de mi amiga) hizo que me quede a escribir porque las mariposas no me iban a dejar tranquilas pero además por las lágrimas, y no fue por mi amiga que tiene unos ojos hermosos tan intensos como ella, o ella es intensa por ellos, en fin ella me dio la noticia y no quise más festejo. Lo que me dijo ella era que la casa que íbamos a alquilar para nuestro proyecto de espacio/biblioteca anarcofeministaantimilitaristakuir ya no podía ser; días antes firmamos el contrato de la casa de nuestros sueños, con unos salones inmensos, llenos de luz y de colores, la dueña le dijo a mi amiga que su hermana se dio cuenta que me conocía de la TV y que no le habíamos contado que yo era lesbiana.

2009 con sorpresas!!!

Velorio de la Justicia!!! No más justicia Misógina!!!!

Fotos Reuters y Rosa Palazón

FUNERAL DE LA JUSTICIA // TODAS CONVOCADAS

SISTEMA DE JUSTICIA PARAGUAYO (Q.E.P.D)
Las mujeres del Paraguay lamentan la trágica muerte del Sistema de Justicia Paraguayo ocurrida hoy 13 de noviembre en la ciudad de Asunción, luego de la sentencia de Zully Samudio condenada a 7 años de prisión, por haber matado en defensa propia a un hombre que intentó violarla. Los autores de esta terrible muerte son: el juez Andrés Casati y las juezas Sandra Farías y María Luz Martínez.
Madres, tías, hijas, hermanas, primas, nietas, sobrinas, abuelas, y TODAS LAS MUJERES DEL PARAGUAY invitamos a la ciudadanía, a la vigilia, entierro popular y celebración de cuerpo presente de nuestra ansiada JUSTICIA , que se realizará este 24 DE NOVIEMBRE, víspera del DÍA DE LA NO VIOLENCIA CONTRA LA MUJER, frente al Panteón de los Héroes, desde las 21hs, agradecemos el riguroso luto.

La represion policial según el cristal...

La represión policial a los manifestantes del Frente Social y Popular que se congregaron hoy frente al Ministerio Público pidiendo el saneamiento del Poder Judicial y la Fiscalía , la renuncia del fiscal general Rubén Candia Amarilla y medidas reales contra la pobreza, por la soberanía energética y la reforma agraria, fue reflejada nuevamente por los medios de comunicación de forma tan enredada que la noticia quedó como escenario con telón abierto para que los “grandes analistas” se dieran rienda suelta.

Uno de ellos fue Pedro Guggiari, presentador del noticiero de Telefuturo, quien desde la mesita de su programa mañanero, escoltado por Rubén Rodríquez y la aguda interenvención de Sanie López Garelli, comentó sobre la represión policial, pero llegando a la conclusión de que, como fueron los campesinos los que “incitaron” la misma, bueno, se lo tenían ganado…

Según, Guggiari, en las imágenes captadas por las cámaras de Telefuro -donde, a mi parecer, solo se notaba la repentina reacción policial soltando garrote limpio y balines de goma sobre los manifestantes- quedaba claro que la incitación a la violencia partió desde el sector campesino, que estaba instando a “juntarse” y a copar el edificio de la fiscalía. Esta mañana había una cincuentena de campesinos heridos en Emergencias Médicas, y hasta donde yo sé, ningún policía. ¿Entonces, quien atacó a quien?

Podríamos ahondar mucho en este dato y recoger varias versiones. Lo cierto es que, quien no haya estado alguna vez en una manifestación –que imagino es el caso de Pedro Guggiari- tampoco sabe que los cascos azules no necesitan ser demasiado instigados para sus acostumbradas desmedidas represiones. Evidentemente, por su actuar habitual, este cuerpo policial está lejos de ser profesional, y es más bien un pelotón de ansiosos garroteros, sobre quienes inclusive corren varios mitos de trabajos psicológicos antes de soltarlos a la calle como perros rabiosos.

Y ese fue más o menos el perfil informativo en los demás medios. Algo así como que: ligaron, pero ellos empezaron.

Finalmente, ¿no estaría bueno entrar a la fiscalía y sacudir un poco el polvo ahí adentro? Si es el mismo Filizola es el que anda quejándose de la cantidad de fiscales corruptos. Ni que la fiscalía fuera un convento para alarmarse tanto, no?

Pero ya no es de extrañarse la forma en que los medios de comunicación se encuentran manejando hoy –como lo han hecho siempre- el tema campesino. Todos sabemos, por supuesto, que Zucolillo es una especie de Favero del negocio inmobiliario, por ello no sorprende la nota a Tranquilo Favero, el rey de la soja, realizada por ABC, donde se lo retrata casi como un misionero religioso venido del Brasil, mientras el mismo Favero confiesa en la nota que no tiene idea real de cuantas hectáreas posee, y que solo sabe que tiene tierras en 13 de 17 departamentos… Pobre anga… Días atrás también, en otro lindo ejemplo, tras la intervención en unas tierras en Capiibary, San Pedro, por parte de la policía, los fiscales encontraron en el campamento campesino desalojados algunos cuadernos con nombres de campesinos y algunos aportes que rondaban entre los 5 mil y 10 mil guaraníes –según afirmaba al aire el fiscal interviniente- por cabeza. Para Carlos Peralta, esto era la prueba contundente de cómo los dirigentes campesinos lucraban a costa de sus dirigidos. En ningún momento recordó Peralta que las famosas “vaquitas” se hacen hasta después del futbol en la canchita, para comprar la cerveza del tercer tiempo, ¿o cómo cree Peralta que se mantienen los campamentos? con aporte de A.J. Vierci?


En fin, esta noche se hace la entrega de los Premios Paraná, y uno no se extraña que Mili Brítez o Pitu Willys estén entre los principales nominados.

Ha’eminte ningo che.

Un saludo

Arturo

REPRESIÓN: brutal por injustificada, injustificada por brutal

Comunicado del Frente Social y Popular a la opinión pública

REPRESIÓN DE LA POLICIA Y SANGRE DERRAMADA POR LA JUSTICIA

Hasta el momento, más de 70 heridos ha sido el saldo de la represión cobarde y desmedida de la Policía Nacional contra los manifestantes del Frente Social y Popular, en el acto que tiene lugar frente al Ministerio Público. La movilización venía pacífica y se realizaba por hombres y mujeres que han venido de todo el país, representando a más de 100 organizaciones sociales, para reclamar el saneamiento del Poder Judicial y la Fiscalía, medidas reales contra la pobreza, soberanía energética y reforma agraria, todas reivindicaciones justas y necesarias ante la realidad que vive el país.

Los acontecimientos señalan una represión desmedida por parte de los aparatos represivos del Estado, todavía con las prácticas dictatoriales: Policía Nacional y Fiscalía General del Estado, así como el Poder Judicial. La represión desmedida, la sangre derramada en la calle, los disparos de balines a poco más de 1 metro de distancia a jóvenes, hombres, mujeres y hasta un niño, policías sin identificadores actuando anónima e impunemente, las heridas abiertas en ojos, rostros, pechos y espaldas, los desmayados a los que se les arrojaba gases lacrimógeno al lado, son todos hechos graves que demuestran una situación injustificable por donde se la mire, a pesar de los intentos de tergiversar lo sucedido por parte de miembros de la Policía y por parte del propio Ministro del Interior, Rafael Filizzola.

Por lo tanto, como testigos y miembros del Frente Social y Popular, declaramos lo siguiente:

- Rechazamos las versiones de que la violencia policial fue una reacción a intentos de "romper" la barrera policial o que haya habido "inflitrados" en las filas que actuaron "violentamente" , como señaló el ministro Filizzola. Un llamado a "juntarse" jamás puede significar lo mismo que romper una barrera, y ya estamos cansados del discurso oficial que pretende justificar represiones al acusar la presencia de "infiltrados" . Los compañeros y compañeras de Ykua Bolaños bien lo saben.

- Instamos a la investigación a los policías responsables de la violencia, a los que dispararon a distancia corta y que no tienen identificadores. El Ministro Filizzola es responsable de todos estos acontecimientos y en caso de no tomar las medidas necesarias, solicitaremos también su renuncia.

- A Rubén Candia Amarilla, Fiscal General del Estado, también responsabilizamos de lo sucedido y le decimos que no levantaremos las movilizaciones hasta que renuncie, pues es el principal responsable de persecuciones "legales" a compañeros y compañeras que luchan por un país justo.

- El 20 de abril recién se inició el proceso de cambio en nuestro país, con el gobierno de Fernando Lugo. Decimos a los sectores conservadores, mafiosos y sus representantes que continúan en el Estado, que no pararemos hasta que logremos las reivindicaciones de los puntos por los que nos movilizamos, pues son parte de la marcha hacia un país mejor, justo, inclusivo y de todos.

Frente Social y Popular


Con ruego de difusión

COMUNICADO CONAMURI

Hoy, 5 de noviembre, a eso de las 8:00 hs. cuando estábamos frente a la Fiscalía General del Estado, movilizándonos públicamente y pidiendo la renuncia del Fiscal General del Estado, policías de los cascos azules arremetieron con suma violencia contra todos cuantos estábamos allí para no dejarnos atravesar la barrera policial y para impedirnos libre manifestación de nuestras reivindicaciones.

Muchas mujeres heridas, entre ellas dirigentas de la CONAMURI, niños y niñas golpeadas y uno fracturado y varios heridos que casi alcanzan las 100 personas son el resultado inicial de la aplicación de la fuerza represiva ante primera movida del sector popular en Asunción por pedir JUSTICIA.

Entre las reivindicaciones están la renovación total del Poder Judicial, el cual antes que ayudar a dar salidas a la desesperante situación que se vive en el campo, sólo impulsa la criminalización de las luchas sociales del pueblo que sufre las consecuencias de un modelo económico hambreador.

Mientras las leyes y el Poder Judicial sólo amparen a sojeros, latifundistas y multinacionales, no podremos avanzar en la construcción de la democracia en Paraguay. Esto ya no puede seguir así.

Estamos cansadas de recibir sólo golpes cuando pedimos JUSTICIA. Vivir con dignidad es un derecho al cual no podemos acceder mientras nuestras luchas se sigan criminalizando, mientras nos vean como criminales por ser pobres. BASTA de represiones!!! Orekueráima!!!

La CONAMURI levanta su voz de protesta y exige JUSTICIA para el pueblo, para hombres y mujeres que con su trabajo van resistiendo y tejiendo un ñanduti social con aspiraciones de un nuevo Paraguay con justicia social y una vida digna para toda la población paraguaya.

La CONAMURI exige la renuncia del Fiscal General del Estado, la renuncia de los ministros de la corte, la aprobación de un plan de contingencia social inmediata, la aprobación del convenio Paraguay Venezuela, y la liberación inmediata de todos los compañeros presos e imputados injustamente.

La CONAMURI, integrante del Frente Social y Popular convoca a la ciudadanía en general a sumarse a las diversas movilizaciones que se desarrollan y se desarrollarán en el transcurso del día de hoy y la semana a fin de obtener las reivindicaciones propuestas.

Globalicemos la lucha, globalicemos la esperanza!!!!

Magui Balbuena
Secretaria de Relaciones
CONAMURI
Ante la brutal represión desatada en el día de hoy sobre los manifestantes del Frente Social y Popular, en su mayoría mujeres y niños; habiendo dejado el saldo de una gran cantidad de heridos, nos manifestamos repudiando tal accionar por parte de la Policía Nacional.


COMUNICADO DE FUNDAR

Si nunca es justificable cualquier tipo de represión; no es SIQUIERA ESPERABLE en tiempos de un Gobierno que ha llegado al Poder por mandato popular, en su gran mayoría gracias a aquellas personas que hoy han sido golpeadas, perseguidas y heridas.

Días atrás nos horrorizábamos nuevamente ante las evidencias de un pasado, presente entre nosotros aún hoy, debido a la impunidad que gozan sus autores.

La represión de esta mañana no hace más que abrir preguntas sobre la voluntad real de las nuevas autoridades en esclarecer esas aberraciones.

Por eso Sr. Ministro del Interior, exigimos como ciudadanos y ciudadanas la urgente investigación y castigo a quienes sean responsables de los hechos acontecidos en el día de la fecha.

El Sr. Presidente Fernando Lugo, manifestó en la Conferencia de Prensa de hoy, que “están garantizadas las manifestaciones como derecho constitucional… pero … que responderán con la firmeza de las leyes a cualquier grupo que quiera desestabilizar…”

Sería importante que el Sr. Presidente pudiera aclarar sus afirmaciones, ya que si alude a la manifestación de hoy: “la firmeza de las leyes” no se condice con la de los palos, los gases y los tiros.

Sólo con respuestas objetivas de respeto a los Derechos Humanos, podemos considerar que se valoran esos Derechos.

Asunción, 5 de noviembre de 2008

FUNDACIÓN DR. ANDRÉS RIVAROLA QUEIROLO


CENTRAL DE TRABAJADORES DE LA ARGENTINA
Buenos Aires, 5 de Octubre de 2008

Compañeros y Compañeras
Frente Social y Popular
Paraguay

Solidaridad con el pueblo paraguayo

-Apoyo incondicional de la CTA al movimiento popular en Paraguay-

La Central de Trabajadores de la Argentina (CTA) expresa hoy su solidaridad con la jornada nacional de lucha impulsada por el Frente Social y Popular, donde los sectores populares y movimientos sociales, llevan una agenda que tiene que ver con la transformación social donde la prioridad es la justa distribución de la riqueza.

En ese marco, la violencia del viejo y caduco aparato del Estado, se viene ensañando desde hace más de sesenta años con los trabajadores y campesinos.

Una vez más la represión por parte de la Policía Nacional, la complicidad del Poder Judicial y particularmente la Fiscalía general del Estado han dejado el triste saldo de más de setenta heridos, hombres, mujeres y niños que reclaman medidas contra la pobreza.

Compartimos con uds. la presencia en la calle y la movilización popular buscando una salida que refleje una nueva manera de construir un camino frente a la crisis, en la profundización de la democracia y el cambio de rumbo a partir de la asunción del presidente Lugo.

Asimismo, la CTA repudia la represión, criminalización de la protesta social y violación de los derechos humanos en Paraguay. Ya jamás podrá ser silenciada la marcha que ha elegido la mayoría del pueblo.

Por eso la Central de Trabajadores de la Argentina hace un llamamiento internacional a apoyar la marcha por la paz y la justicia social en Paraguay y en total apoyo a los movimientos sindicales y sociales que en ese país luchan por una Patria distinta.


Fraternalmente,


Adolfo Aguirre
Secretario de Relaciones Internacionales

Central de Trabajadores de la Argentina – CTA